向內(nèi)求（一）
瀏覽數(shù):1706
2024-08-23 12:35:57
大道是以虛無為體，人生有六根(眼、鼻、耳、舌、身、意)的引誘、六塵(色、聲、香、味、觸、法)干擾所造成。
純凈的信念，心神相融，可徹底領(lǐng)悟，領(lǐng)悟之時(shí)，知道真理之人或悟道之人，相視會(huì)心一笑，或感動(dòng)。心意不專，必然散亂；信念不誠，必然浮躁。散亂，光就不能聚合；浮動(dòng)，光就不能凝結(jié)。如此連自己的心也無法澄明，儒家崇尚內(nèi)省，道家崇尚內(nèi)視，無上大道使“一心”和“全體”極端完善而已。
那“全體”又是什么呢？就是虛空明凈而無雜質(zhì)的境界“置心一處”這四個(gè)字。“置心一處”的秘訣，到了功夫登峰極、達(dá)到心空漏盡之時(shí)，然后進(jìn)入豁然洞察一切玄妙的境界，真虛空、真寂靜、真凈明、真虛無，好像一顆玄珠，玄妙的意境。好比要過一條大，那河水無邊際、無津，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)彼岸后，就把那過河的筏子丟棄了，既不在身中，又不在身外。專心鍛煉“安定”，可領(lǐng)悟無上諦，安定時(shí)久，那光就會(huì)凝結(jié)，就會(huì)形成自然平衡。再加以擴(kuò)大充實(shí)，精氣就漸漸而生，元神就漸漸而旺，一旦身心融合變化，身心內(nèi)外神明安定變化，取決于各自修煉之心，其中的妙訣雖然沒有差別，然而卻要靈活掌握。又要靠沉靜，不是極沉靜的人不能堅(jiān)守。
